Taylor Swift braucht Nebelmaschinen. Gott tut es nicht

Sep 18, 2023

Früher leitete ich Gottesdienste in einer evangelischen Megakirche.

In diesen Jahren habe ich alles gelernt, was ich konnte, um ein unterhaltsames Gottesdiensterlebnis zu schaffen. Ganz gleich, ob es darum ging, Setlisten zu entwickeln oder gelegentlich eine Nebelmaschine zu betreiben, ich habe unermüdlich daran gearbeitet, einen Raum zu schaffen, in dem die Gemeindemitglieder die Gegenwart Gottes in und um sich herum spüren konnten, indem sie sich durch Lichtsignale und nahtlose Tonwechsel bewegten. Als Gymnasiast war es aufregend, vor tausend Menschen zu stehen und vor einer Menge erhobener Hände zu singen, während sie mir jedes Wort nachhallten.

Obwohl meine Absichten nicht böswillig oder beleidigend waren, wusste ich, dass ich eine emotionale Reaktion in der Gemeinde hervorrufen konnte, indem ich eine Reihe bekannter Lieder aneinanderreihte, die richtigen Worte in einem Gebet aufsagte und das Publikum begeisterte. Es war eine Wissenschaft: Eine Brücke hier, ein Lichtsignal dort, fügen Sie eine dramatische Pause vor dem Refrain ein und ich konnte spüren, wie sich die Stimmung im Raum veränderte. Ich glaubte, dass die Schaffung dieser Umgebung die Aufgabe des Gottesdienstleiters sei.

Aufgewachsen in einer weißen, evangelischen Megakirche, kannte ich nur diese Art christlichen Gottesdienstes. Erst als ich das College verließ, erfuhr ich von der Kritik, die diese technologisch verbesserten Gottesdienst-„Erlebnisse“ und die dahinter stehenden globalen christlichen Monopole auf sich zog.

Hillsong, eine der Kirchen, die ich bei der Entwicklung solcher Erlebnisse nachahmen wollte, stand kürzlich im Mittelpunkt von Dokumentarfilmen wie „The Secrets of Hillsong“ und „Hillsong: A Megachurch Exposed“. Diese Serien zeichnen die Skandale und Kontroversen auf, die mit den missbräuchlichen Kulturen und dem extravaganten Reichtum dieser globalen Marke verbunden sind. Die offensichtliche Heuchelei der Megakirchenkultur hat sogar den Nährboden für Erfolgsserien wie „The Righteous Gemstones“ von HBO geliefert, die die Absurdität dieser Kultur perfekt dramatisieren.

Kritiker benennen heute zu Recht die Dissonanz zwischen Jesus und vielen bekannten Megakirchenführern. Jesus war ein nomadischer, besitzloser jüdischer Lehrer, der eine Botschaft der Liebe predigte, aber Megakirchen werden allzu oft von missbräuchlichen, frauenfeindlichen Predigern mit einer heiligeren Botschaft und einem luxuriösen Lebensstil geleitet. Anstatt Jesus als denjenigen hervorzuheben, der uns alle verbindet (Johannes 3:16), ahmen diese Führungskräfte den Promi-Influencer-Status und den Lebensstil der Reichen und Berühmten unserer Gesellschaft nach, indem sie Predigten mit der Kadenz und dem Inhalt eines Hauptredners halten oder singen Liebeslieder darüber, was Gott auf individueller Ebene für uns tun kann.

Jetzt, mehr als ein Jahrzehnt von meiner Zeit als Gottesdienstleiter entfernt, frage ich mich weiterhin, ob dieses Christentum, gepaart mit moderner Musik und Konzertsälen, mehr als emotionale und spirituelle Manipulation bedeutet. War der Heilige Geist wirklich in diesen schwach beleuchteten Heiligtümern am Werk, oder habe ich nur eine Erfahrung geschaffen? War Gott in unserem Sonntagsgottesdienst aktiv oder haben wir alle unser gottgegebenes, kritisches Denken aufgegeben, um einfach etwas zu fühlen?

Ich frage mich heute auch, wie der Gottesdienst nach diesen Erkenntnissen aussieht. Welche einzigartige Rolle spielt der kirchliche Gottesdienst im christlichen Leben? Wie schaffen wir Räume spiritueller Verbindung und Zugehörigkeit, die gemeinschaftlich und einladend sind, statt manipulativ und egozentrisch? Wie beten wir auf eine Weise an, die der kenotischen Botschaft und dem Wirken Jesu folgt, der nur gewann, um anderen etwas zu geben (Philipper 2,6), anstatt sich auf uns selbst zu konzentrieren?

Obwohl ich noch keine Antwort auf all diese Fragen gefunden habe, glaube ich, dass Gott uns einen gemeinschaftlichen Impuls gegeben hat, sinnvoll miteinander umzugehen. Obwohl alles andere als perfekt, war es mein Wunsch als Gottesdienstleiter, dies durch Musik widerzuspiegeln. Auf diese Weise ist es nicht grundsätzlich manipulativ, wenn ein Sonntagsgottesdienst unsere Gefühle berührt und unsere Seele berührt. Liturgien wie das Singen eines Segens oder das Rezitieren des Vaterunsers erinnern uns, wenn sie sich auf das Gemeinwohl konzentrieren, daran, dass Gott uns mit der Absicht geschaffen hat, dass wir in einer Gemeinschaft existieren, die von der Möglichkeit radikaler Liebe geprägt ist.

Unsere Kultur sucht nach dieser Art von Liebe, die uns bewegt. Wir suchen authentische Beziehungen und menschliche Verbindungen, in denen wir bedingungslos akzeptiert werden. Wir sehen diese Verbindung jetzt auf Taylor Swifts Eras Tour, da Parkplätze und Stadien voll mit begeisterten „Swifties“ sind. Der gleiche Impuls zur Verbindung war auch in einem New Yorker Loft zu spüren, wo (wie bekannt auf TikTok festgehalten) Fremde in einer anbetungsähnlichen Interpretation von Natasha Bedingfields „Ungeschrieben“ ausbrachen, und im Jahr 2020, als wir gemeinsam im Takt für Gerechtigkeit marschierten von Kendrick Lamars „Alright“. Wenn man diese Beispiele betrachtet, überrascht es nicht, dass der christliche Gottesdienst versucht, bestimmte Aspekte dieser kulturellen Phänomene nachzuahmen. Aber ich frage mich immer noch, ob der christliche Gottesdienst einfach nur versucht, populäre Trends in unserer Gesellschaft nachzuahmen.

Der christliche Gottesdienst richtet unser Lob und unsere Anbetung nicht auf eine Berühmtheit oder eine kulturelle Ikone, sondern auf einen göttlichen Schöpfer, der uns zuerst geliebt hat (1. Johannes 4,19) und uns in Gottes Selbst hineinführt, damit wir zueinander gehören können (Johannes 17). :21-24; 1. Johannes 3:1). Dabei führt uns der christliche Gottesdienst über gute Gefühle hinaus und verlangt, dass wir Räume der Zugehörigkeit, Inklusion, Gerechtigkeit und Gerechtigkeit schaffen, weil dies Eigenschaften des Gottes sind, den wir anbeten (Jakobus 1:27).

Diese Einladung ist ein Geschenk Gottes, eingebettet in die Art und Weise, wie wir für den Umgang miteinander geschaffen wurden. Als Israel von Gott hörte: „Höre, Israel: Der Herr, unser Gott, der Herr ist einer“ (Deuteronomium 6,4), brachten sie es in ein Lied und sangen es gemeinsam laut. Als die Bundeslade an Israel zurückgegeben wurde, „tanzte König David vor dem Herrn“, während Israel rief und Musik spielte (2. Samuel 6:14-15). In den frühesten Jahren der Kirche wurde das Volk Gottes mit dem Heiligen Geist erfüllt (Apostelgeschichte 2) und schuf Hymnen (Philipper 2). Aber manchmal erschien Gott auch am deutlichsten in der „reinen Stille“ (1. Könige 19,12), die uns auf Gottes Gegenwart unter uns einstimmt. Manchmal singt Gott, nicht wir, ein Lied der Erlösung (Zefanja 3). Gemeinsames Singen tut uns körperlich und geistig gut.

Christliche Kirchen können dieser Realität oft nicht gerecht werden. Im schlimmsten Fall nutzen sie diesen von Gott gegebenen Impuls und manipulieren ihn für gierige, eigennützige und böse Zwecke. Ich glaube jedoch, dass der Geist immer noch am Werk ist, uns aus missbräuchlichen Räumen herausführt und uns dazu ruft, nach diesen heiligen Momenten zu suchen, in denen unsere Seelen von der Zusammenkunft von Menschen, dem Klang der Musik und der Einladung zu etwas Größerem zutiefst bewegt werden uns selbst.

Diese Momente füllen Heiligtümer auf der ganzen Welt auf einzigartige Weise, aber sie existieren auch außerhalb der Kirchenmauern. Der Heilige Geist ist lebendig und strömt durch die wunderschönen Klangwellen, die durch die versammelten Menschen strömen, um zuzuhören. Deshalb können wir als gläubige Menschen in die Welt hinausgehen, die Gott geschaffen hat, und dem Wirken des Heiligen Geistes Aufmerksamkeit schenken, wo dieses Zusammenkommen, Singen und Tanzen stattfindet. Damit können wir eine Einladung aussprechen, diese Verbindung durch Christus auf neue, ewige Weise weiter zu erleben.

Amar D. Peterman (M.Div., Princeton Seminary) ist ein indisch-amerikanischer Autor, Redner und aufstrebender öffentlicher Theologe. Sie können seine Arbeit auf amarpeterman.com verfolgen.

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Taylor Swift tritt am Freitag, den 30. Juni 2023, am ersten Abend des Cincinnati-Stopps der Eras Tour im Paycor Stadium in der Innenstadt von Cincinnati auf. Quelle: USA TODAY NETWORK über Reuters Connect.

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